Dini Site ilahi dinle islami videolar canlý dini radyo ilahiler sohbet

 Hamne binti Cahþ (r.anha)’dan rivâyete göre, þöyle demiþtir: Günümden fazla ve çok þiddetli hayýz görürdüm, Rasûlullah (s.a.v.)’e geldim durum hakkýnda fetva alacaktým Onu kýz kardeþim Zeyneb’in evinde buldum dedim ki: “Günümden fazla ve çok þiddetli hayýz görüyorum namazdan ve oruçtan beni engelledi bu konuda bana ne emredersin?” Buyurdular ki: “Kaný giderecek pamuk tavsiye ederim” Bunun üzerine ben: “Pamuk yeterli olmayacak þekilde kan geliyor” deyince: “Kanýn akýp daðýlmasýný önleyici bir bað kullan” buyurdular. Ben kan bunlarýn bile yeterli olmayacaðý þekilde fazla deyince; “Hepsini koruyacak bir elbise kullan” buyurdular. Hamne kan bunlarýn bile yeterli olmayacaðý kadar fazla ve dökülürcesine akýyor deyince Rasûlullah (s.a.v.) þöyle buyurdu: “Sana iki yol göstereceðim hangisini yaparsan sana yeterlidir. Ýkisini de yapabilirsen o da senin bileceðin bir iþtir. Bu anlattýðýn hâdise þeytanýn sizleri ibadetten uzaklaþtýrmak için yaptýðý bir bozukluktur, hayýz gününü Allah’ýn ilmine havale ederek altý veya yedi günü say sonra yýkan temizlendiðini fark ettiðinde yirmi dört veya yirmi üç gece ve gündüz namaz kýl ve oruç tut o aldýðýn gusül abdesti sana yeterlidir. Diðer kadýnlarýn hayýz görüp temizlendikleri gibi sende aynen öylece yap.”

Eðer öðle namazýný geciktirip ikindiyi öne almaya gücün yetiyorsa tek bir gusül abdesti ile iki namazý bir vakitte kýlmaya çalýþ, Yine mümkün olursa akþamý geciktirip yatsýyý öne al ve bir gusül abdestiyle iki namazý birlikte kýl, Sabah namazýný da bir gusül abdesti ile kýlarsýn namazlarý bu þekilde kýl orucunu da tut gücün yetiyorsa böylece yap. Bu husus tarif ettiðim iki þekilden bana daha hoþ olanýdýr. (Ebû Dâvûd, Tahara: 109; Ýbn Mâce, Tahara: 117)

ž Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir.

Ubeydullah b. Amr er Rakkî, Ýbn’ü Cüreyc ve Þerîk, Abdullah b. Muhammed b. Akîl, Ýbrahim b. Muhammed b. Talha’dan ve amcasý Imrân’dan ve annesi Hamne’den rivâyet etmektedirler. Fakat Ýbn Cüreyc “Ömer b. Talha” demektedir, halbuki doðru olan “Imrân b. Talha” dýr.

Muhammed’e bu hadisi sordum O’da hasen sahihtir dedi. Yine Ahmed b. Hanbel de bu hadise hasen sahihtir diyor.

Ahmed ve Ýshâk özür kaný konusunda þöyle diyorlar: Özür sahibi olan kadýn hayýz süresini kanýn baþlangýç ve bitiþinden biliyorsa ki hayýzýn baþlangýcý kanýn siyah olmasý bitiþi ise sarýya dönüþmesidir ki bu durumda fetva, Ebû Hubeyþ’in kýzý Fatýma hadisine göre verilir. Özür sahibi kadýn hayýz günlerinin baþlangýç ve bitiþini bilirse o günler içinde namazýný býrakýr sonra yýkanýr ve her namaz için abdest alarak namazlarýný kýlar. Kan devam eder hayýz günleri de belli olmaz ise kanýn þiddetinden dolayý baþlangýç ve bitimini de bilemez ise bu durumda Cahþ’ýn kýzý Hamne’nin hadisi üzere fetva verilir. Ebû Ubeyd’de böyle söyler.

Þâfii diyor ki: Özür devam eder ve bu hal de sürüp giderse hayýzýnýn ilk baþlangýcý ile on beþ gün arasýnda namazlarýný býrakýr, Þayet on beþ günde veya daha önce temizlenirse o süre onun hayýz günleridir. Eðer on beþ günden fazla kan görürse geçen on dört günün namazýný kaza eder ve hayýz süresinin en azý olan bir gün ve gecenin namazýný býrakmýþ olur.

Tirmîzî: Hayýz süresinin azý ve çoðu hakkýnda ilim adamlarý deðiþik kanaatler ileri sürmüþlerdir. Kimileri en azýnýn üç, en fazlasýnýn on gün olduðunu söyledi. Sûfyân es Sevrî ve Küfelilerin görüþü böyledir. Ýbn’ül Mübarek’in hem bu görüþte hem de baþka bir görüþte olduðu bize aktarýlmýþtýr.

Aralarýnda Atâ b. ebî Rebah bulunan bazý ilim adamlarý hayýz müddetinin en azýnýn bir gün bir gece en fazlasýnýn on beþ gün olduðu söylenmektedir. Mâlik, Evzâî, Þâfii, Ahmed, Ýshâk ve Ebû Ubeyde de bu görüþtedirler.