Şu anda hiç yorum yok.
Ana Sayfa 
Dini Bilgiler (Fıkıh) K Kurban ve Kurbanın Hükmü
Dini Bilgiler (Fıkıh) K Kurban ve Kurbanın Hükmü | Kurban ve Kurbanın Hükmü |
|
Hz.A l i ‘nin oğlu H u s e y n (r.a.) ‘den Hz.Peygamber (s.a.v.) ‘in şöyle buyurduğu rivayet edildi : “Kim gönül hoşnutluğu ile,mükafatını Allah’tan umarak ,kurban keserse ,bu kendisini cehennem ateşinden korur. (58) Taberani “Kebir ”inde rivayet etmiştir.Tergib ve Terhib Cilt 2 Sayfa 537 10-Kurbanın Hükmü Kurban, İmam-ı Azam Ebû Hanife'ye göre vaciptir. Delili de: "Rabbin için namaz kıl ve kurban kes."Kevser:2 ayet-i celilesinin delaletiyle, Peygamber Efendimizin: "Kimin hali vakti yerinde olur da kurban kesmezse namazgahımıza yaklaşmasın."İbn Mâce,Adâhî,2 hadisindeki ağır uyarıdır. Böyle bir uyarı, ancak vacip olan bir ibadetin terki için yapılır. Yani kurban vacip olmasaydı, onu terk eden için Peygamberimiz böyle buyurmazdı.Ebû Hanife'nin dışındaki alimler Şafîî,Malikî ve Hanbelî ile Hanefîlerden İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed'e göre ise kurban vacip değil,sünnet-i müekkededir. Bir kimsenin üzerinde zekât, hac. sadaka-i fıtır, yemin keffâreti ve kurban borcu olduğu halde vefat edip, bu borçlarının ödenmesi için malının üçte birini vasiyet etse, (ki ancak malının üçte birini vasiyet edebilir) malının üçte biri, yeterse borçlarının tamamı ödenir. Ancak malının üçte biri, vasiyet ettiği borçlarını ödemeye yetmediği takdirde, önce zekât borcu ödenir. Çünkü bu borçları içerisinde en önemli olanı zekâttır. Bu borcu ödedikten sonra malı artarsa haccı yaptırılır Bundan sonra fitre borcu ödenir. Daha sonra da yemin keffâreti verilir ve en son malı kalırsa kurban borcu ödenir. 11- Kurban Kesmekle Yükümlü Olanlar Aşağıdaki şartları taşıyan kimselerin kurban kesmeleri vaciptir: 1- Müslüman olmak. 2- Akıllı olmak. 3- Ergenlik çağına gelmiş bulunmak. 4- Hür olmak. 5- Mukim olmak. (Yani misafir olmamak.) 6- Nisab miktarı mal veya paraya sahip olmak. Fakire yani nisap miktarı mal veya parası olmayana kurban kesmek vacip olmadığı gibi misafire (yolculuk halinde bulunan kimseye) de vacip değildir. Hz. Ebu Bekir ile Hz. Ömer misafir olduklarında kurban kesmemişler; Hz. Ali de: "Misafire cuma namazı ile kurban borç değildir." demiştir. Şayet seferi olan kimse nafile olarak kurban keserse caizdir, kesmediği takdirde sorumlu olmaz. 12 - Kurban Nisabı Nisab, dinen zenginlik ölçüsü demektir. Kurban nisabı; kişinin temel ihtiyaçlarından (yani oturacak evi, evinin yeter derecede eşyası, binek için olan vasıtası, kullanacağı silahı, üç kat elbisesi, kendisinin ve geçimi üzerine borç olanların bir yıllık nafakaları) ve borcundan başka 20 miskal (yani 80.18 gr.) altın veya bunun değerinde para veya eşyaya sahip olmaktır. Bu nisaba sahip olan kimseye Kurban Bayramı'nda kurban kesmek vacip olur. Zekât nisabı ile kurban nisabı aynı olmakla beraber, zekât nisabında olduğu gibi kurban nisabında, malın artıcı olması şart olmadığı gibi, üzerinden bir yıl geçmiş olması da aranmaz. Daha önce fakir iken, kurban kesme günlerinde zengin olan kimseye kurban kesmek vacip olur.13 - Kurban Edilecek Hayvanlar Kurban; koyun, keçi, sığır, manda ve deveden olur. Bu hayvanların erkekleri kurban edilebileceği gibi, dişileri de kurban edilir. Bunlardan devenin 5, sığır ile manda'nın 2 ve koyun ile keçinin bir yaşını doldurmuş olmaları gerekir. Ancak koyun 6 ayı tamamladığı halde, bir yaşını doldurmuş gibi gösterişli olursa bu da kurban edilebilir. Keçi olmaz, onun mutlaka yaşını doldurması lâzımdır. Bu hayvanların dışında hiçbir hayvanın kurban edilmesi sahih olmaz. Bir koyun veya keçiyi ancak bir kişi kurban edebilir. Fakat sığır, manda ve deve, yedi kişiye kadar ortaklaşa kurban edilebilir. Yedi kişiyi geçmemek şartıyla ortakların tek veya çift olmalarında bir fark yoktur. Ortaklaşa kurban kesecekler hep birlikte hayvanı satın alırlar veya içlerinden birine satın alması için vekâlet verirler. Bir kişinin kendisi için satın aldığı böyle bir hayvana sonradan başkaları da ortak olabilir; ancak bu mekruhtur. Ortakların hepsi, yönleri değişik olsa bile, buna kurban niyetiyle katılmak durumundadırlar. Meselâ, ortaklardan biri vacip olan kurbanı, diğeri adak kurbanı, bir diğeri de nafile kurbanına niyet etmiş olsalar, böyle ibadet niyetiyle katılmış bulunmaktadırlar. Fakat ortaklardan biri herhangi bir ibadet niyetiyle değil de, et almak maksadıyla katılmış olsa, bu sahih olmaz ve diğerleri de niyet etmiş oldukları kurbanı kesmiş sayılmazlar.14 - Kurbana Mani Olan ve Olmayan HallerKurban, bir ibadet olduğu için, kurbanlık hayvanların kusursuz olmaları gerekir. Bazı kusurlar vardır ki bunlar, hayvanın kurban olmasına engeldir. Bu kusurlar şunlardır: - İki veya bir gözü kör olan, - Kemiklerinde ilik kalmayacak derecede zayıflamış olan, - Kesim yerine yürüyüp gidemeyecek kadar topal olan, - Kulağının ve kuyruğunun üçte. birinden fazlası kopmuş olan, - Dişlerinin yarıdan fazlası dökülmüş olan, - Doğuştan kulağı bulunmayan, - Memesinin ucu kesilmiş olan, - Koyun ve keçide bir, sığırda iki memesi kurumuş olan, - Boynuzların biri veya ikisi kökünden kırılmış olan, - İlaçla sütü kesilmiş olan, - Pislik yiyip de bir süre hapsedilip temiz yiyeceklerle beslememiş olan, - Burnu kesilmiş olan, - Dilinin çoğu kesilmiş olan, - Ölüm derecesinde hasta olan, Hayvanlar kurban edilmezler, Boynuzsuz veya boynuzu biraz kırılmış, dişlerinden biraz dökülmüş olan ile, burulmuş hayvanların kurban edilmesi caizdir. Yaşlılığı sebebiyle sütten ve dölden kesilmiş olan, kulağı yarılmış, delinmiş, kırılmış ve buzağılı olan hayvanları kurban etmek sahih ise de, mekruhtur.15 - Kurbanın Sahih Olmasının ŞartlarıKurbanın sahih olmasının şartlan şunlardır: a) Kurban edilecek hayvanda, kurban olmasına engel kusurların bulunmaması. b) Kurbanın vaktinde kesilmiş olması. Kurban kesme günleri, bayram namazı kılınan yerlerde namazdan sonra olmak üzere, bayramın ilk üç günüdür. Arefe günü veya bayramın ilk üç gününden sonra kurban kesilmez. Nitekim bir hadis-i şerifte: "Bugünümüzde bizim için ilk yapılacak şey namaz kılmaktır. Ondan sonra (evlerimize) dönüp kurban kesmek olacaktır. Her kim böyle yaparsa, sünnetimize uygun iş yapmış olur. Kim önce kurban keserse, o da ancak ailesine sunduğu bir ettir, kurbandan bir şey değildir."Buhârî Adahî,1;Müslim,Adahî,1 buyurulmuştur.16 - Kurbanın Rüknü Kurbanın rüknü, kurban edilmesi caiz olan hayvanlardan birini kesmektir. Hayvanı kesmeden canlı olarak veya bedelini yoksula vermekle kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Bu, sadaka olur. Kurban edilmek üzere satın alınan hayvan, herhangi bir sebeple kesilmeyip bayram günleri çıkarsa, eğer mevcut ise diri olarak hayvanın kendisi, mevcut değilse veya satın alınmamış ise değeri sadaka olarak fakirlere verilir, ertesi yıla bırakılmaz. Hayvan diri olarak fakire verilirse bunun etinden onu fakire veren kimse yiyemez.17 - Kurbanı Kimler Keser Kurbanı, kesebiliyorsa kişinin kendisi, kesemiyorsa ehil olan birisine vekâlet vermek suretiyle kestirir ve kendisi de -orada ise- hazır bulunur. Çünkü Peygamberimiz, kızı Hz. Fatıma'ya: "Kurbanın kesilirken orada hazır bulun. Zira işlemiş olduğun her günah, kurban kanının ilk damlası yere düştüğünde, bağışlanır."Mecmeu'z-Zevaid ve Menbau'l-Fevaid,C.6 S.17 buyurmuştur. Peygamberimizin de kurbanını kesmek için vekâlet verdiği bilinmektedir. Kurbanlarını bulundukları yerin dışında kestirmek isteyenler, bir tanıdıklarına vekâlet vermek suretiyle kestirebilirler. Kurbanları, Müslüman olan erkek ve kadınlar keser. Her ne kadar ehl-i kitabın usulüne göre kestikleri helâl ise de, kurban, bir ibadet olduğundan onu imkan varsa müslümanın kesmesi daha uygun olur.18 - Kurban Nasıl Kesilir ?Hayvan, incitilmeden kesilecek yere götürülür. Devenin dışındakiler kıbleye karşı sol taraftarı üzerine, eziyet edilmeden yatırılır. Kolaylık olması için üç ayağı bağlanır. Sonra kesecek olan: "Allahü ekber, Allahü ekber, lâilâhe illallahü vellahü ekber, Allahü ekber ve lillâhi'l-hamd. Bismillâhi Allahü ekber" diyerek ara vermeden büyük ve keskin bir bıçakla keser. Bu ayet-i kerime ile duayı okumadan sadece Bismillâhi Allahü ekber, yahut Bismillâh deyip keserse yine caiz olur. Usûlüne göre bir kesim yapmış olmak için, hayvanın yemek ve nefes borularıyla iki şah damarının kesilmesi gerekir. Hayvan henüz ölmeden başını bedeninden ayırmak ve derisini yüzmeye başlamak mekruhtur. Kurban kesildikten sonra sahibi, Allah rızası için iki rek'at namaz kılar. Sonra da dua ederek Cenab-ı Hak'tan dileklerde bulunur.19 - Kurban Etinin Taksimi Deve ve sığır gibi hayvanlar ortaklaşa kurban edildiğinde etleri ortaklar arasında tahmini olarak değil, tartılarak taksim edilir. Ancak bir ailenin fertleri için kurban edilecek olursa bunun etini taksim etmeleri gerekmez. Diğer taraftan ortaklaşa kurban kesenler, kurban etini tamamen yoksullara dağıtacak veya bir kuruma verecek olurlarsa bu takdirde de kurban etini taksim etmeleri icap etmez. Kurban etinin hepsini yoksulara sadaka olarak dağıtmak veya kendisi ve çoluk çocuğu için alıkoymak caiz ise de. en uygun olanı; kurban etini üçe taksim edip; birini. kurban kesemeyen yoksulara sadaka olarak dağıtmak, bir bölümünü de akraba, tanıdık ve komşulara ikram etmek, birini de kendi çoluk çocuğu ile yemektir. Müslüman olan komşulara kurban etinden hediye etmek caiz olduğu gibi, Müslüman olmayan komşulara da vermek caizdir. Şayet, kurban kesen kimsenin çoluk çocuğu kalabalık ve hali vakti de çok iyi değilse, kurban etini sadaka ve hediye olarak dağıtmayıp tamamını çoluk çocuğu için alıkoyması daha uygun olur.20 - Kurban Derisi Kurban derisini seccade veya evde kullanılacak bir şey yapmak caiz olduğu gibi bir fakire veya hayır işlerine hizmet eden bir kurulaşa vermek de caizdir. »
Yorum yok » Yorumu Gönder
|
| < Önceki | Sonraki > |
|---|
Toplam Forum Konusu : 1421
Toplam Forum Mesajı : 2644 Site içi Arama
Diğer Menüler
Rastgele Videolar
Rastge Dini Resimler
İbretlik Resimler 1
Üstad Said Nursi Resimleri 1
Medine Resimleri 4
İbretlik Resimler 5
Medine resimleri 3
Dini Resimler 21
